林冲侥幸躲过谋杀他的草料场大火，怒杀陆谦等人，胡乱奔逃到柴大官人庄院，被喜好结交江湖朋友的柴大官人救助，带着大官人的荐书仓惶投奔水泊梁山躲避灾祸。

    水泊首领王伦知道东京的八十万禁军教头是何等的本领，惧怕收留林冲后自己的首领地位不保，推阻说一洼之水恐误英雄前程，赠金拒人。虽碍于时常接济山寨饥荒的柴大官人薄面和朱贵的极力游说，仍然以“担心林教头不是真心来投”为由，限定林冲在三日内纳“投名状”才可入伙梁山。林冲是个循规蹈矩的人，绝不滥杀无辜。天地虽大，海捕似网，不纳投名状又能到哪里苟安？敢从梁山过路的人本来就少，要么是不忍杀，要么就是机灵溜的快。第三天的下午，王伦听小喽罗回山来报林教头遇到了硬茬子，率喽罗下山助战。当看到林冲与杨智棋逢对手，就拨起了小算盘，留下杨智抵消林冲的独强。这“青面兽”越不愿落草，王伦就越是百般挽留、奉承，直至说什么“想留的，留不住”。深深地刺伤了林冲的自尊心，也为他自己种下了祸根。当晁盖和吴用等人劫了生辰冈投奔梁山泊时，王伦看他们个个不是等闲之辈，深恐大权旁落，故态重萌的托出一包金银想阴柔的赶走晁盖等人。此情此景勾起林冲的旧恨，被心机诡诈的吴用窥隙利用，挑起了林、王之争，王伦成了林教头的刀下之鬼。虽说王伦也是被吴用借刀所杀，细想来，王伦之死也是咎由自取。

    落难的林冲，在王伦的眼中也不是“山鬼”中任主人驱使的豹子，依然是随时都能吃人的猛兽。因为王伦是窃位的凡人，不具有驱虎驭豹的能力。简单的说能力也是有的人挑五百斤甚至更多还能健步如飞，王伦是扛五十斤就迈不了步的人。

    如果把梁山比作公司，不同的经营方式和不同的业绩更能反映董事长不同的能力，首任董事长王伦实在是少才无德。他认为人才多了不好领导，按他的逻辑思维就是人才越少越好。对待投奔梁山的英雄好汉百般阻挠，处处设置障碍，在林冲看来他就是嫉贤妒能的小人。

    梁山干的是打家劫舍的买卖，在刀口上混日子，王伦愉快的生活也是靠手下的虎狼维系的。但他恰似马戏团的驯兽师，台面上很风光，内心其实十分惧怕与己为伴的虎狼。同在水寨，关系微妙，如同灌入桶中的油和水，安静了，还是混不到一块去。王董事长是秀才出身，懂得“王候将相宁有种乎？”  千方百计的拒绝有真本事的人入伙梁山，怕能人觊觎自己屁股下的头把交椅。但是，他确不懂得人才多了，人才与人才之间就会产生竟争，团体和个人只会向董事长寻求更多的支持，争取更多的私利。而不会主动寻求与上级对抗，成为别人的阶梯。董事长只需巧妙的疏导平衡，最后都会不谋而同的按照自己确定的方针同舟共济。且他心胸狭窄，言语尖酸刻薄。普通人都知道好话一句三冬暖，恶语伤人酷夏寒，一句“想留的，留不住”，自掘了埋葬自己的坟墓。

    晁盖入主梁山公司后，敞门收纳投奔梁山的各路人马，增设关卡广开财路，远途奔袭劫掠豪门，彻底摆脱了梁山靠柴大官人接济度日的窘迫。带领梁山快速实现了大秤分金、大块吃肉、大碗喝酒的江湖理想。昔日穷山恶水的梁山泊，被晁盖盘成了金山银水。

    晁盖是经济的巨人，政治的侏儒。既不敢竖旗推翻腐败的朝廷，也不愿投靠朝廷为维护社会公平正义尽绵薄之力，转圜在抢劫、享乐，祸害一方的周而复始之中，只是比王伦多了点包容心。晁盖掌控下的梁山公司，以兄弟小义坏社会大义，是祸国殃民的社会害虫。宋江入伙梁山后，给梁山注入政治主张，力劝晁盖向中间路线靠拢，积极争取朝廷招安梁山。鼓呼各路英雄相聚梁山不是为了整日介打家劫舍，图一时痛快。是为了更好的除暴安良，替天行道，最后也要为众兄弟谋划个好的出路。

    晁盖生前对宋江寻求招安的企图很是反感，碍于江湖义气和拜服宋江的英雄好汉众多，连军师吴用也倾向宋江的策谋，所以他始终没敢公开与宋江把面皮撕破，只在暗中极力阻止。但在中箭弥留之际，借遗嘱谁替他报了杀身之仇，就传位于谁，间接的表明了他对宋江的不信任和反对宋江接掌梁山的态度。宋江的武艺，晁盖心知肚明，他是杀不了史文恭的。

    关于宋江主动接受招安的对与否，不过多议论，单说三位头领谁的个人能力更强大。把王伦对待林冲入伙与晁盖对待宋江上山、和宋江对待卢俊义上山入伙三个事例做个重叠比较，更能看清首领们的领导艺术差距。宋江上梁山入伙，晁盖推让宋江坐第一把交椅，言语虽说真诚，行动上只是指位虚让。晁天王去世后，虽有“谁杀了史文恭就当山寨之主”的天王遗愿，宋江也明白众头领绝对不同意卢俊义坐头把交椅，还非要遵从天王遗愿反复推让卢俊义当山寨之主，他就是要让卢俊义既死心塌地效力梁山，还要强化在梁山仅有武功没有人脉是不中的，死了他日后问鼎头把交椅的野心。可谓是一箭双雕，还能把好人做到底。如果当初王伦也用宋江的手段对待林冲，如果王伦敞怀纳贤，热忱的欢迎每一位来投奔梁山的英雄好汉，梁山就未必有后来的晁头领和宋头领。

    王伦身在江湖鲜有江湖胸怀，有的只是落魄秀才的偏狭与浮浅，最终用生命证明了江湖的有情与无情。大位有德者据之，视野狭窄的人当不了真正服人的首领。宋江待人仁厚，遇事敢于担当，长期厮混官衙，具有娴熟的政治谋略，善于布施恩惠，安抚人心。深通施恩驭心，驭心谋权，谋权统人的权谋之道。由此，我们基本清楚了，王伦没晁盖大气，晁盖没宋江有才。坐上头把交椅后的宋江，力排阻力，在聚义厅内、外大张旗鼓的改匾易帜，麻痹了本不想反，只是被时势所逼或被梁山用计硬挖来的各路英雄好汉们的思想。让犹存忠于大宋的人认为落草梁山只是暂时的权宜之计，日后“招安了”还有咸鱼翻身的机会，还能回到大宋朝那个国有大公司去继续当高级白领。用一个“义”字安抚并不忠于大宋公司的人不要背信弃义兄弟别离，稳定了团队的凝聚力。激烈反对招安的鲁智深、武松和阮氏兄弟等，最后也接受招安，追随宋江一路打到江南。每个人出身不同，经历不同，追求不同，共处在人生的十字路口，思想上难免会产生巨大的反差。宋江能让众兄弟识异而不散，最终实现殊途同归，足证他有非凡的领导艺术。虽说后来“梁山公司”也走向了灰飞烟灭，但在梁山的鼎盛时期，天下仿佛有了两个皇帝，民间的皇帝非宋江莫属。

    王伦惧才，所以排斥人才。晁盖聚才，聚在一起只为聚财。宋江爱才，善于在大谋略中揉入细微真情滋养和驾驭人才。王伦奸滑，晁盖浅显，宋江厚重。君子不立危墙之下，何况能称得上人才的人，必有择善主从随的本领。假设王伦、晁盖没死，无论谁执掌梁山公司，梁山脱不了蟊贼的格局，更不可能在历史上留下浓墨重彩的传奇故事。当然，宋江再会使用人才，历史的潮流终将淹没一切，所有的团体都逃不脱周期命运的魔咒，这是历史发展的规律。宋江追求招安的忠君爱国思想，既是浸润儒家思想教育的结果，也是迫于大宋朝内外形势压力下的高瞻远瞩。

    有人说官军每次围剿梁山，都被梁山轻松击败，宋江完全可以“彼可取而代之”的夺取赵家天下。君不见，那些攻打梁山的所谓官军，都是临时拼凑起来的地方治安武装，既无大规模作战的经验又极难步调一致。西夏和辽、金才是宋朝的劲敌，他们给宋军的压力无一日不觉沉重，宋军精锐尽在戍边。不到万不得已，绝不会放弃国门回攻梁山。衰弱的宋朝无力两线作战，对梁山无奈的奉行梁山不扰，官军不剿。宋江和吴用也很清楚梁山不能与真正的宋军较量，比如祝家庄等稍大点的村寨民团武装，梁山啃起来都是极其费劲。如果梁山好汉们真的大张旗鼓的去攻城掠地，就是没被大宋倾举国之力灭了，也只能成为外族灭宋的帮凶。联合方腊？结盟更没有信仰的土匪，只能更加地祸国殃民。谁当首领愿意把兄弟们往遗臭万年的死路上带？

    纵观历史，后人们仍然在重复着前人的思想。从古至今，团体或组织的首领要做任何事情，无论对与错，都会有人跳出来反对，能否圈住手下赞同与否的人才，朝自己设定的目标尽其所能的发挥出主观能动性，宋江他做到了。

    能拚会杀只是技能，能得心应手的驾驭能拚会杀的人，才是首领水平。有人的地方就是江湖，让别人记着你的好，太不容易了，但也别像王伦一样往生了还在遗憾。也别像晁盖一样高高在上，在庞大的组织中成了少数派。无论首领的内心多么坚硬，对手下兄弟还是要仁慈宽厚惩而交心。交心才能彼此信任，才能致死无悔。譬如李逵说：“大哥要割俺这颗黑头，俺不怪他。” 日常多积德，积德就能拢心，拢心就能成事。宋江黑矮，文不及第，武功稀松平常，用人格魅力征服了天下英豪，大头领做的是有滋有味，连死都有人追着去陪。因为宋江内心真正破解了人才与人才之间的关系，人才多了，每个单一个体的人才，都是极普通的材料。王伦手下不过四个好汉，喽罗八百，他确身试了手下的刀锋之利。如果王伦手下有几十个英雄好汉，如果王伦不是采取失策的管理方法拉一个好汉去对付另一个英雄，谁敢杀王伦？